{"id":841,"date":"2024-10-15T10:35:30","date_gmt":"2024-10-15T13:35:30","guid":{"rendered":"https:\/\/mentalidadedeatleta.com.br\/blog\/?p=841"},"modified":"2024-10-15T16:22:44","modified_gmt":"2024-10-15T19:22:44","slug":"deu-no-fantastico-que-alivio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mentalidadedeatleta.com.br\/blog\/deu-no-fantastico-que-alivio\/","title":{"rendered":"DEU NO FANT\u00c1STICO! QUE AL\u00cdVIO."},"content":{"rendered":"\n

“N\u00e3o perco muito tempo fazendo pesquisas pelo mundo afora para me dizer qual eu acho que \u00e9 o jeito correto de agir. S\u00f3 preciso saber como me sinto.”1<\/a><\/sup> (George W.Bush) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quando passamos a acreditar que o que se v\u00ea \u00e9 tudo o que h\u00e1, nos deixamos levar para uma esfera reduzida de pensamento que tamb\u00e9m limita nossa capacidade de imaginar. Dessa forma, o modo como encaramos os questionamentos, mesmo os mais b\u00e1sicos, que surgem durante o percurso da vida ser\u00e1 impactado. Ao inv\u00e9s de consultarmos nossas ideias e utilizar a raz\u00e3o, consultamos nossas emo\u00e7\u00f5es para decidir as coisas em nossa vida. Dessa forma, colocando nossas emo\u00e7\u00f5es na frente de tudo, criamos a sensa\u00e7\u00e3o de que podemos responder qualquer quest\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Quando passamos a acreditar que as coisas que sabemos representam grande parte das coisas a saber, encerramos nossas especula\u00e7\u00f5es, acionando apenas os elementos que j\u00e1 est\u00e3o ali em nosso campo de vis\u00e3o intelectual. Ou seja, encerramos as quest\u00f5es em n\u00f3s mesmos aos moldes de um algoritmo de redes sociais, que \u00e9 estruturado para estimular as inclina\u00e7\u00f5es individuais e nos faz enxergar apenas os nossos pr\u00f3prios pensamentos, dando-nos a ilus\u00e3o cognitiva de que n\u00e3o h\u00e1 rivais contra o modo e os elementos que viemos considerando corretos at\u00e9 o momento. Isso nos faz descartar uma ideia alheia apenas por n\u00e3o termos ouvido falar dela no Fant\u00e1stico<\/em>. \u00c9 um fen\u00f4meno estudado profundamente por Daniel Kahneman (R\u00e1pido e Devagar), conhecido como Vi\u00e9s Cognitivo, mas especificamente como Heur\u00edstica da Disponibilidade. <\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Esse fen\u00f4meno \u00e9 comum e aceit\u00e1vel na juventude, pois os jovens leem apenas um livro e logo sentem que descobriram como o mundo funciona, tornando-se fervorosos defensores daquelas ideias. At\u00e9 que outro livro \u00e9 inserido e surgem algumas diverg\u00eancias. Novas ideias v\u00e3o se acumulando e duelando entre si, at\u00e9 que mais adiante, uma mente saud\u00e1vel, inevitavelmente, ir\u00e1 acautelar-se em dire\u00e7\u00e3o ao pensamento de S\u00f3crates: “S\u00f3 sei que nada sei.”<\/p>\n\n\n\n

Quando descartamos a possibilidade \u00f3bvia e l\u00f3gica de que n\u00e3o sabemos nada sobre praticamente tudo no mundo, adquirimos um bilhete vital\u00edcio para uma roda de ratos que pode nos aprisionar para sempre sem que saibamos que estamos presos. Mas esse fen\u00f4meno, al\u00e9m de comum, \u00e9 previs\u00edvel e natural. As coisas que j\u00e1 vimos e com as quais tivemos contato s\u00e3o t\u00e1teis, e as coisas que nos contradizem s\u00e3o quest\u00f5es de f\u00e9. Caso algu\u00e9m venha se opor \u00e0s minhas ideias, mencionando livros que eu jamais ouvi falar, precisarei confiar em quem escreveu tais livros e em como o meu advers\u00e1rio interpretou tais escritos. Precisarei ter f\u00e9 para incorporar essas ideias advers\u00e1rias no meu racioc\u00ednio, e o que se v\u00ea \u00e9 mais t\u00e1til do que a f\u00e9. O que se v\u00ea transmite a sensa\u00e7\u00e3o de certeza e seguran\u00e7a. Caso o livro tenha sido mencionado no Fant\u00e1stico<\/em>, isso contribui para o passo de f\u00e9, uma f\u00e9 segura. E tudo que o ser humano deseja, mas jamais ir\u00e1 conseguir, \u00e9 essa seguran\u00e7a. <\/p>\n\n\n\n

As armadilhas psicol\u00f3gicas est\u00e3o a\u00ed, e cai quem n\u00e3o consegue perceb\u00ea-las. Cai quem n\u00e3o luta contra elas. <\/p>\n\n\n\n

A natureza n\u00e3o \u00e9 justa nem injusta. Ela \u00e9. Simplesmente \u00e9. Temos uma s\u00e9rie de vontades e inclina\u00e7\u00f5es que nos chamam para um lugar que n\u00e3o dever\u00edamos querer habitar. O lugar do conforto, onde a pregui\u00e7a impera, \u00e9 um \u00f3timo lugar para se imaginar, por\u00e9m \u00e9 um p\u00e9ssimo lugar para realizar a si mesmo. Um lugar sem conflitos \u00e9 um lugar lindo, e muitas m\u00fasicas s\u00e3o compostas para homenagear esse lugar que jamais existiu e jamais existir\u00e1. A pr\u00f3pria promessa de Cristo sobre o fim dos tempos d\u00e1 conta de um grande conflito espiritual. Nada, jamais, nunca, em nenhuma hip\u00f3tese e em nenhum momento da hist\u00f3ria, nos falou que o mundo poderia ser um lugar sem conflitos. Ali\u00e1s, pelo contr\u00e1rio. Mas os nossos instintos est\u00e3o a\u00ed para serem conscientizados, absorvidos e educados pela nossa raz\u00e3o. N\u00e3o cortados por uma tirania disciplinadora.<\/p>\n\n\n\n

Ningu\u00e9m consegue dar um passo al\u00e9m de si mesmo sem dar um passo de f\u00e9. N\u00e3o h\u00e1 como mudar as coisas e transcender, evoluir na caminhada, resolver as inc\u00f3gnitas da vida humana apenas observando os elementos que j\u00e1 conseguimos compreender. O problema \u00e9 que compreender novas ideias exige esfor\u00e7o cognitivo. N\u00e3o temos como fabricar mais energia, portanto, teremos que retirar energia de algum lugar para empreender esse esfor\u00e7o. E a energia tem se tornado t\u00e3o escassa quanto a aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Nossa vis\u00e3o, que naturalmente \u00e9 parcial, sem receber um esfor\u00e7o extra para ampli\u00e1-la, jamais encontrar\u00e1 melhores respostas para as quest\u00f5es que surgem. N\u00e3o surpreende que a massa de ansiedades que vemos hoje em dia seja resolvida apenas na superficialidade de rem\u00e9dios, ao inv\u00e9s de ser cortada pela raiz com a compreens\u00e3o das causas. Trata-se das dores, pois \u00e9 o que se v\u00ea, e o que se v\u00ea \u00e9 tudo o que h\u00e1, e com esse v\u00edcio na forma de pensar, essa l\u00f3gica adoentada, chegamos a uma conclus\u00e3o: o que n\u00e3o se v\u00ea simplesmente nem mesmo existe.<\/p>\n\n\n\n

Observar fen\u00f4menos materiais e concretos, que podem ser tocados e analisados, oferece al\u00edvio ao \u00edmpeto humano. As d\u00favidas sobre os caminhos que devem ser tomados parecem ser sanadas com n\u00fameros e relat\u00f3rios. Quando as contas fecham, nos aliviamos. Mas, quando n\u00e3o encontramos uma resposta exata, pr\u00e1tica e met\u00f3dica sobre, por exemplo, ser mais misericordioso, a quest\u00e3o se mant\u00e9m aberta e drenando a escassa energia do nosso corpo para uma quest\u00e3o que parece n\u00e3o ter fim. <\/p>\n\n\n\n

Nenhum ser humano se sente confort\u00e1vel com o desconforto de uma quest\u00e3o em aberto. Algumas mentes privilegiadas, uma exce\u00e7\u00e3o ou um talento incomum, podem encontrar satisfa\u00e7\u00e3o em se manter desconfort\u00e1veis. S\u00e3o santos, samurais ou fil\u00f3sofos, mas para a maioria das pessoas, quanto mais r\u00e1pido uma quest\u00e3o for encerrada, independentemente de como esse encerramento se d\u00ea, melhor. <\/p>\n\n\n\n

Um gatilho irracional est\u00e1 sempre acionado para nos convidar ao delicioso mundo da pregui\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n
  1. R\u00e1pido e Devagar – Daniel Kahneman
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